| 道孚的传说 |
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（一）道孚的传说
道孚，系藏文（马驹）的译音。古名道坞，亦有作打坞与大务者，民国二年更名为道孚。是道孚县治所在地，地脚话（尔龚语）称“日斯尼”，意为山鼻下的集镇。相传，其地形犹如马驹因而得名道坞。
传说之二：木雅贡嘎山下，一天一大一小两匹野马安祥地在草地上吃草，一猎人见之，发箭射击，大马中箭而亡，马驹惊恐而逃，逃至水草丰茂的道孚安居下来，自此，道孚成了它的第二故乡，人们以此称该地为道坞。
传说之三：道坞古为“打甲布”（虎山国王）建都之地，今麻孜乡菜子坡村民四郎翁姆的房名“打约吾”意为“虎国世家”。
传说之四：很久以前，这里曾是一片汪洋大海，海中有许多大鱼，海滨有座小寺，名叫道孚灵雀寺。寺庙下面有棵高大的树子，据传是棵珍贵的圣树，人说，“前面一棵自生檀香树，实为碧玉度母庙”。该寺经霍尔法王昂旺彭措重建，日渐兴盛。该寺虽属黄教，却对河对面一座名叫拉青·巴沃木托的苯教神山十分崇信，年年均前往祭把求福。相传古代此山脚下有座名为“达喀”（虎堡）的城堡，山谷中有座叫本理章松的苯教寺庙，山上有一乘骑褐色牦牛的苯教土地神，若不祭祀，便会带来灾难。那里迄今亦有寺庙的遗址和苯教上师喇嘛雍仲吉村的灵塔，此塔无论正转反转都可以。
也有人称达喀是岭格萨尔王传中达绒超同格萨尔王之叔父，岭国达绒部落之首领、３０员大将之一）的驻地，村寨背后有座名叫“陆志东”的山梁，相传为当年达绒长官追查盗马案时，牧羊人向暗探询问情况之处，故称作“陆志东”。村子附近有一热水小湖，叫做“绛达沃白色盐湖，据传为当年岭格萨尔的盟军霍尔国辛巴梅如孜大将用计擒获绛国萨丹王之子至拉托居的地方。
道孚真海卡山脚下有一名叫“格萨尔雷石”的白色石包，相传为格萨尔用“俄多”（牧羊鞭）抛来的。当地还有格萨尔王当年搭帐篷的遗址以及名叫“霍罗纳”的格萨尔王抛“俄多”的遗址。
相传，在道孚的许多雪山中，名为班杂古如的雪山颇具名声。当年佛祖释迦牟尼及其随行人员化缘抵达此处，遇正在玩耍的一群孩童，其中一孩子王对佛祖的到来表示热情的欢迎。当孩童们为诸僧布施食物时，因佛祖身材伟岸，孩子的手伸不到钵盂上，所以一孩童蹲地上，那孩子王站在肩上将一把作为玩具的泥土放进了钵盂，并称那是珍宝。佛祖让随员点数，随员数后答有一千万颗，佛当即预言：“此地将会出一千万座佛塔之主人”。后来，这位小孩长大成人后患了一场重病，当打卦问卜时，封师称：“若能于一天中建造一千万座佛塔，即可脱离危险”。在万般无奈之下，家人将其敬赠给佛祖，禀明原委。佛祖道。“世界上已有一千万座变成佛塔的经过加持的雪山，他便是其中之一”。那位孩子王变成的就是般杂古如雪山，所以迄今仍有许多佛教信徒围着此山转山巡礼。
相传在道孚县的麻孜乡有两座名为“甲日”和“蕃日”的分别由汉族和藏族垒成的山，每年３月初３那天，当地的藏族每户派一人上蕃日山进行祭把、游玩；汉族亦派人上甲日山游玩。据说古代藏汉之间发生战争，双方议定，谁率先垒起一座高山，算谁获胜。藏族的山由泥土、石头和木头堆成，所以现在该山上处处是是石头和树木，而汉族的山则完全由泥土堆成，所以此山上很难找到石头。；
（二）噶塔的传说
噶塔（又作噶达），在道孚县八美区协德乡街村。那里地势广阔而平缓，土地肥沃，四周山峦环抱，官农宜牧。
相传，吐蕃王朝藏王松赞干布时期，吐蕃大贵族噶氏家庭出了一个显赫、名震四方的大伦，他就是“四贤臣之一的噶尔·东赞（禄东赞）。他知识渊博，聪明过人，目光远大，善于用兵，是松赞干布重要的文武辅弼大臣。
他受藏王松赞干布派遣，亲自前往唐都长安求婚，机智而巧妙的回答了唐王李世民提出的“丝带穿珠”、“日杀百羊”、“日饮百酒”、“辩马母子”、“辩鸡母子”、“辩木首尾”、“夜返宿地”、“辩认公主”八道难题，力挫各国使者，鹤立鸡群，折服唐王，许嫁公主。就在文成公主快要启程赴藏时，据说是吐蕃求婚使团中的，位名叫支.塞如贡敦的人忌妒禄东赞，唆使唐太宗留其为人质，唐太宗爱才，竟下旨为禄东赞物色到公主的外孙女段氏为妻，赐于甲弟，并破天荒地任命他为在卫大将军，这是唐王朝敕封的吐蕃第一位官员，但禄东赞以自己在吐蕃已有妻室为名断然拒绝在汉地成婚，最终毅然放弃优厚的待遇，设计逃离唐都。禄东赞为躲避唐兵追捕，辗转松潘、金川、丹巴，至该地方才安全脱险，后人为纪念藏族历史上这位勇敢、智慧而杰出的人物，遂以其名命名该地为“噶塔”噶尔·东赞脱险之地。
资料来源：甘孜州旅游局
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| 转自：畅游西部网 时间：2007-11-21 12:24:16 |
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