苯日神山是传说中辛饶米保修行和成道的地方。据说以前沿苯日神山共有七座寺庙。工布地区的人们在“萨嘎达瓦节”期间都要转苯日山。转苯日神山必需是逆时针而行，玛尼经筒也是逆时针摇转，这是苯教和藏传佛教的不同之处。

　　门巴转山

　　苯教继承了原始宗教的自然崇拜，尤以对奇险陡峻高山崇拜最盛，这类高山往往被称着神山。门巴族认为，神山是升天之路，为了死后让灵魂升天，就须在生前熟悉通天之路，于是由神山崇拜而产生了“转山”的宗教活动。墨脱的门巴族群众常去转的主要神山有桑多白日、布达次崩和衮地宁。

　　人们转桑多白日，一般是在６—７月间，但此时只是围绕桑朵白日山的下面转，每天可以绕山脚转一圈；到了冬天人们开始爬到桑朵白日山峰上，一天绕山尖转３圈。人们相信转了桑朵白日神山，死后灵魂才可以升天。

　　神山崇拜表现在对神山的诸多禁忌之上。如不准在神山上大声说话，更不得喧哗；不准砍伐神山的树；不准搬动神山上的土石；不准在神山中打猎，等等。

　　工布新年

　　每年藏历１０月１日是工布年的初一。传说在很早以前，工布地区遭受外敌入侵，工布人组织军队相抗衡，临出发时正值九月，当地百姓考虑到这些可能一去不返的将士们过不上新年，便将新年提前到了十月一日，并由此成为习俗延续。

　　工布新年的地方特色很浓厚，一般分“驱鬼”、“请狗赴宴”、“吃结达”（一种面制品）、“背水”和“祭丰收女神”等几个步骤。这一系列活动都和工布地方的人们预测来年凶吉有着重大的联系。最近几年又形成了林芝地区物资交易会。会上各式手工艺品琳琅满目，应有尽有。

　　娘布鲁酥节

　　娘布鲁酥是“娘布人求宝”的意思，该节规模之大、善男信女之众、持续时间之长是整个藏区都少见的。它是苯教传统节日，每逢藏历马年８月１０日举行，距今已有６００多年的历史。传说中所谓的宝是对工布地区的物产、凶吉等有重要关系的宝石，后来被丁青地方的人买去后工布便年年灾荒，瘟疫流行。娘布鲁酥即是工布地方的人在修行者的指点下举行的招神节，据说在某年藏历８月１０日（宝石被卖掉的日子）招神节期间，宝石突然从丁青飞回了工布，从此这个节便没有断过了。该活动包括祭神、赛马、牵牦牛、歌舞等。

　　错高湖（巴松错）转湖节

　　每年藏历４月１５日，周边民众以及康多等地信众前来转此湖。