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除了商业文明与工业文明的冲突外,行政建制的变化也是两座城市不相容的原因。
五十年初,重庆是□□中央西南局的所在地,重庆还曾经是中央直辖市,后来西南局撤销,重庆并入四川省,成为省辖市。成都成为四川省的行政中心,重庆人觉得自己的钱被成都人盘剥收缴,几十年都不服气。九七年,重庆升为直辖市,与四川平起平坐,重庆人从此再也不承认自己是四川人,也以直辖傲视于成都。
民间,成渝有差异,其实政府的运作也有不同。
成都的政府动辄要成为西部市场高地,大肆炒作“第四城”,做每一件事都要在全国搞出大的动静,注重自我宣传、自我表扬;重庆的政府就是讲埋头苦干,不事张扬。
成都、重庆的官场文化大有区别,成都把官当成生意做的多,重庆当官找感觉的多,过官瘾的多。
前几年,这两地政府的一些动作有一个共通性:不够现代。成都方面,曾提出“要象抓农业那样抓工业”,把农业与工业等同,这不仅是口号,而且成为政府的战略。重庆也提出过“用红岩精神建设新重庆”,到处是红岩精神的口号,宣扬红岩精神一度成为工作中心,使重庆人融合市场环境又比成都晚了几年。
真正这两个城市抓工作的思路变化、开始富有现代感还是近几年的事。也因为有政绩,四川、重庆的两位“一把”都升至中央,成为党和国家领导人。
举一个重庆越来越现代的例子,重庆到处都是收费的路桥,所以重庆私家车总是发展不起来,后来,重庆取消了收费,结果,城市消费半径大为扩展,地产也迅速升温,流通又更畅,重庆在外形光鲜起来的同时,更是一步一步地走向现代。
当然,客观地讲,成都、重庆虽偏处西部,其观念型态在西部却是优于其他地方,若只看外形,恐难以让人相信是属于贫穷落后的西部。不过,两个城市的内在与国际大都会还相去甚远。
其实,成都与重庆的双城故事很多很多,而且双城竞争不只中国有,澳大利亚的悉尼和墨尔本,巴西的里约热内卢和圣保罗,加州的洛杉矶和旧金山。中国的双城情结比如北京与上海,大连与沈阳,济南与青岛,深圳与广州,也颇值得玩味。
时下,亨廷顿的文明冲突颇为热门,他预测本世纪的冲突主要是基督教与伊斯兰教、儒教文明的冲突。亨廷顿的文明冲突主要是讲宗教的冲突,其实,更为普遍的是人文文化的冲突,诸如成都与重庆的人文冲突。甚至在中国的小家庭里,也有人文文化冲突,如《激情燃烧的岁月》里的褚琴与石光荣的磨擦冲突,其实就是小资与农民的冲突。可以说,人文冲突无处不在。 |