寺里很安静，紧挨着的北京中路与德吉路上来往的车辆一点都未影响到，似与世隔绝的桃源。只有香客摇签的声音与鸽子起飞扇动翅膀的声音。在门口坐着两个扎巴正用模具压制泥塔，做塔的泥里加了三颗染红的青稞和一根搓成圆条的经文。还有四个在给经文刷上用藏红花泡的水。问，有什么意思吗？其中一个略懂汉话的说，人要穿衣服嘛，经书也要穿衣服的。大悟，这水也许有防腐的功用。

　　贡德林寺现在只有两个殿堂，第一个殿堂也就是供香客求签的，主供白度母。藏传佛教里大约有三十位度母，据说都是观音菩萨的眼泪化成的，而其中最出名的是白度母与绿度母。藏族人一般认为松赞干布他老婆文成公主就是白度母的化身，金城公主与比文成早4年嫁给松赞干布的尼泊尔尺尊公主都是绿度母的化身。两位度母都能救人于苦难之中，因此很多寺庙里都有供奉，而贡德林寺这尊度母像是整个西藏最大的，高约四米，1986年建寺时用红泥塑造。很多藏族女性都在这位慈颜善目的菩萨面前求签，据说她与汉传佛教的送子观音类似，是女性的保护神。 

　　从殿里出来左边有个梯子，梯子旁有个水槽，寺庙用水都在这个小水管接，一个扎巴正在洗大葱，心里有点纳闷。在西藏葱姜蒜列为荤食，寺庙内是禁止有这些污浊气体进入的，就连没吃这些东西的僧人清洁佛堂时也要戴口罩。

　　梯子下放了若干双鞋，寺里的僧人上去都必须脱鞋，询问后得知游客可以穿着鞋上去。呼――昨天爬山磨破的袜子还没换，万幸。

　　这儿是他们的念经堂，有三堆扎巴正在把穿好衣服的经文圈成小筒，为的是方便放入佛塔内保存。三位看起来年龄有40岁左右的扎巴邀请我坐在一起，其中一位是四川甘孜藏族，懂汉话，也问我一些其他人都问的问题，你从哪儿来，做什么的？然后教我卷经文，用力把经文卷得紧紧的，卷好后给他们看，得到了“呀布嘟（很好）”的称赞。

　　这个殿堂里主供的十一面千手千眼观音，有传说是观音菩萨觉得人间的苦难太多，所以化为千手千眼来解救世人普渡众生，自己也好早日升天成佛。她的十一面最上的一面是无量佛头像，说明她的本尊是无量佛。殿正中有个宝座，是贡德林寺活佛的，他在十二岁左右去了英国学习，现在有二十岁了。 

　　13：20，有人提了桶进来，整个寺庙约50号人都来了这里，拿着木头的碗和勺子，午饭是类似咖喱牛肉饭的一种，藏语叫“DANG ZHEI”。几声低沉的诵经以后大家开动了，看他们吃得这么香，自己虽然刚吃了早饭也还是垂涎欲滴，再加上看人家吃饭双方都会觉得尴尬，就独自到了院中晒太阳。

　　约两点，一位叫丹增的17岁小扎巴来继续给经文穿衣服，闲聊间得知他曾在桑耶寺当过6年扎巴。告诉他我在桑耶寺的朋友格桑次仁，他说认识，而且还在格桑的房间里见过我，当时我和一个朋友正在帮格桑写信。他说时，我想起了那个给我们煮好藏鸡蛋端上来的小扎巴，对他顿生好感。他也很喜欢照相，可爱的笑容在阳光下很灿烂。